zur Landkreiskarte                 Ausführl.Beschreibg             Kirchen in der Marktgem.Indersdorf

Filialkirche St. Mauritius in OTTMARSHART

In den früheren Jahren war die Kirche eine Wallfahrtsstätte für Schwerhörige, die um den Altar herumgingen, während ihnen die hinterdrein gehenden Personen mit einer inzwischen 1200 Jahre alten Handglocke von etwa 20 cm Durchmesser in die Ohren läuteten. Heute erinnern an die Wallfahrt nur noch Wachsfiguren, die im Kloster Indersdorf aufbewahrt sind.

Die Kanzel, die Kirchenbankwangen mit Akanthusmuster, das Portal mit Beschlägen stammen noch aus der Erbauungszeit von 1739.

Ausführliche Beschreibung
mit ikonographischen und kunsthistorischen Hinweisen

Der Name Ottmarshart wird gewöhnlich erklärt als "Wald des Otmar", doch lassen die früheren Bezeichnungen "Otmershart" und "Ottmerschaft" sowie die mundartliche Aussprache von heute "Oatmschoft" diese Erklärung als nicht recht stichhaltig erscheinen. Um 1150 wird hier eine Burg der Herren von Ottmarshart beschrieben, von der heute aber nichts mehr erhalten ist.

Geschichte der Kirche

Eine Kirche oder Kapelle wurde in Ottmarshart schon vor über 1150 Jahren, in einer Urkunde des Freisinger Bischofs Erchanbert erwähnt (Nr. 702 der Freisinger Traditionen). Der Bischof regierte zwischen 835 und 854. Das genaue Datum geht aus der Urkunde nicht hervor, weil damals die auf römischen Brauch zurückgehende ausführliche Eingangsformel von Urkunden vereinfacht wurde. Nach römischen Recht musste an den Anfang des Schriftstücks eine umfassende Darstellung des Rechtsgeschäfts,die Aufführung der Zeugen, das Datum und die Unterschrift des Schreibers gesetzt werden. Ab dem 9.Jh. begnügte man sich mit einer kurzen Erwähnung der Rechtshandlung und einer akribischen Aufzählung der Zeugen des Vertragsabschlusses. Grund für die Vereinfachung war, dass im Fall der Anfechtung der Rechtshandlung der Hauptbeweis in den Zeugen lag. Bei der Beschreibung der Rechtshandlung hat man auch die Namen der Rechtsbeteiligten aufgeführt. War eine der Parteien die Kirche, wurde der Name des Bischofs genannt. Da die Regierungszeit der Freisinger Bischöfe bekannt ist, lässt sich aus dem Bischofsnamen die Zeit ermitteln, in der die Urkunde ausgestellt worden ist. Ein solcher Fall liegt auch bei der ältesten Urkunde der Ottmarsharter Kirche vor.

Die Kirche soll auf dem Hügel östlich der heutigen Kirche gestanden haben.

Freisinger Matrikel 1315 und 1524
In der Konradinischen Matrikel von 1315 wird Ottmarshart als Filiale von Indersdorf genannt; das ist sie auch heute noch.

Die Sunderndorferischen Matrikel von 1524 beschreibt Ottmarshart schon als Mauritiuskirche.

Gotische Kirche um 1458
Mitte des 15.Jh dürfte eine neue, gotische Kirche gebaut worden sein, weil die Kirche 1458 und 1461 einen Ablass von "40 Tagen auf ewige Zeiten" erhielt. Solche Ablässe gehörten damals zur "Grundausstattung" einer neuen Kirche. Er wurde denen zuteil, die die Kirche "in wahrhafter Buße" besuchten und dort 5 Vaterunser und 5 Ave Maria beteten.

Kurz bevor 1632 der 30jährige Krieg in Gestalt des schwedischen Heeres nach Bayern kam, wurde die gotische Kirche vom Indersdorfer Propst Caspar Schlaich (1604-1618) noch mit neuen Altären und Gemälden ausgestattet.

Dreißigjähriger Krieg 1634
Nach der Chronik des Wicklmair Hofes wütete 1634 bis 1640 im Glonngebiet die Pest und reduzierte die Bevölkerung in Ottmarshart so stark, dass Einwanderer in namhafter Zahl aus weniger verwüsteten Gegenden, z.B. aus dem Gebirge, aus Tirol, Steiermark und Kärnten, sowie aus Baden und vom Rhein gewonnen werden mussten.

Neubau 1739
Die heutige Kirche St. Mauritius von Ottmarshart (Pfarrei Indersdorf) wurde 1739 von Grund auf neu gebaut und mit neuen Altären versehen. Bauherr war der Indersdorfer Probst Innozenz Weiß (1728-1748). Am 1.Oktober 1739 wurde das Gotteshaus vom Freisinger Weihbischof Johann Ferdinand Freiherr von Bödigheim eingeweiht; dabei erneuerte er auch die Ablässe. Wohl am gleichen Tag oder am nächsten Tag weihte er auch die Kirche von Albersbach auf der anderen Glonnseite. Beide Kirchen hatten übrigens den gleichen Bauplan.
In der Schmidtischen Matrikel von 1740 wird die Kirche als Filiale von Indersdorf mit den Patronen Mauritius und Gefährten ohne Sakristei und ohne Friedhof erwähnt.

Vom hundertjährigen Jubiläum der Kirchenerbauung im Jahr 1839 ist noch eine große Schrifttafel erhalten:

Text: Zur Jubelfeyer Sterbliche stellten ein Haus zur Ehre des heiligsten Wesens. Ein Jahrhundert anheut, steiget die Gottheit herab.

In der Kirche befinden sich Reliquien der heiligen Wenceslaus, Modestus, Lanpertus und Mauritius. Letzterem ist die Kirche geweiht. Die Wahl dieses selten vorkommenden Kirchenpatrons hängt vielleicht damit zusammen, dass im Kloster Indersdorf eine Reliquie dieses Heiligen vorhanden war, die bei der Konsekration der gotischen Kirche im 15.Jh. nach Ottmarshart kam.

Beschreibung 1880
In der Statistischen Beschreibung des Erzbistums München und Freising vom Beneficiaten an der Domkirche Anton Mayer aus dem Jahr 1880 ist im Kapitel über die Pfarrei Indersdorf auch die Kirche von Ottmarshart enthalten. Im Dorf selbst wohnten 73 Seelen (in 12 Häusern). Über die Kirche schreibt er: "Liegt etwas abseits der Straß von Indersdorf nach Arnbach. Die frühere Kirche war um die Mitte des XV. Jh. erbaut, die jetzige unter Probst Innocenz Weiß (1728-1748). Restaurirt 1875-1878. Renaissancestyl. Geräumigkeit zureichend. Baupflicht die Filialgemeinde. Spitzthurm, 1870 neu erbaut, mit 2 Glocken. Consecrirt am 1.October 1738 von Weihbischof Johann Ferdinand. 1 Altar. Stiftungen 3 Jahrtage, 1 Jahrmesse, 1 Schauer- und 1 Erntedankamt. Meßner und Cantor ist ein Ortsangehöriger. Kirchenvermögen: 5.200 Mark".

In den früheren Jahren war die Kirche eine -wenn auch bescheidene- Wallfahrtsstätte; es kamen hauptsächlich Schwerhörige, die um den Altar herumgingen während ihnen die hinterdrein gehenden Personen mit einer halbkugelförmige Handglocke von etwa 20 cm Durchmesser in die Ohren läuteten. Diese nach neuesten Erkenntnissen 1200 Jahre (!) alte Glocke soll nach einer mündlichen Überlieferung von einem wilden Stier auf dem sog. Kreuzacker des Veitbauern aus dem Boden gegraben und auf seinen Hörnern in die Kirche gebracht worden sein.

Heute erinnern an die Wallfahrt nur noch Wachsfiguren, wie Ohren, Arme, Beine, Herzen, Pferde, Kühe usw., die im Kloster Indersdorf aufbewahrt sind.Lediglich ein Votivbild (von 1848) hängt noch in der Kirche. Auf ihm sind ein Junge und -im Himmel- der hl. Mauritius zu sehen. Zum Helfer bei Schwerhörigkeit wurde Mauritius aufgrund folgender Legende: Einer Mutter, die über den Tod ihres Sohnes untröstlich war, erschien der h.Mauritius und sprach: "Weine nicht um ihn, als wäre er tot, sondern wisse, er wohnet unter uns. Wenn du zur Frühmesse gehst, wirst du seine Stimme unter den singenden Mönchen hören. Das tat sie und hörte fortan die Stimme ihres Sohnes aus dem Mönchsgesang heraus.

Die Kirche in Ottmarshart hatte ursprünglich keinen Turm, sondern einen Dachreiter wie die Albersbacher Kirche (gleicher Bauplan). Der heutige Turm mit einer Höhe von ca. 32 m wurde erst vor 134 Jahren, 1870 errichtet. Er hat bis zur Kirchendachhöhe einen viereckigen Grundriss. Darüber erhebt sich ein achteckiger Aufbau mit 4 Schalllöchern und einem Spitzhelm. Im Turm hängt eine 5 Ztr. schwere Glocke, die noch mit dem Glockenseil geläutet wird. Ob es sich um die von Ulrich von der Rosen (Mch) im Jahre 1495 gegossene Glocke handelt, ist ungewiss.

Die Renovierungen der Kirche fanden in den Jahren 1972-1975 und im Jahr 2006 statt. Bei der letzten Renovierung wurden unter ehrenamtlicher Mitarbeit der Ottmarsharter das Dach repariert und die Außenwand gestrichen (30.000 Euro).

1922 feierte Leonhardt Wackerl aus Ottmarshart in der Pfarrkirche Indersdorf seine Primiz. Darüber hat der Amperbote in seiner Ausgabe vom 18.7.1922 berichtet. Wenn Sie den Bericht lesen möchten, klicken Sie hier...

Innenaustattung

Die Kirche ist ein kleiner halbrund geschlossener Saalbau. Er ist vom Kirchenschiff nicht durch einen Chorbogen geschieden und deshalb auch nicht eingezogen. Der Kirchenraum ist mit einer Flachdecke überzogen. Einziger Deckenschmuck sind farblich abgesetzte Felder mit Stuckrahmen.
Die Kirche wird von 6 halbrunden und -in Höhe der Empore- von 2 kleineren runden Fenstern, in der Architektur auch Ochsenauge oder "oeil de boeuf" genannt, erhellt.

Die Kirchen von Ottmarshart und Albersbach hatten nicht nur den gleichen Bauplan. Auch in der Innenausstattung gibt es eine Reihe von Parallelen (Kirchenbänke, Türbeschlag, Weihwasserkessel, Kanzelkreuz, Mater-dolorosa-Figur). Möglicherweise sind die identischen oder doch sehr ähnlichen Formen und Gestaltungen Hinweis darauf, dass die Gegenstände oder Figuren schon bei der Erbauung der Kirche 1739 hergestellt worden sind.

Choraltar

Aus der Zeit der Erbauung stammt der einzige Altar mit einem prächtigen Aufbau (Retabel). Das mächtige Gesims wird von sechs Säulen (4 gewendelte und 2 glatte) mit korinthischen Kapitellen getragen.

Eine herzförmige, von einem goldenen Strahlenkranz umgebene Brustkustodie (Brustreliquiar) der Hochaltarstatue in Ottmarshart birgt die Reliquien. Dies bewirkt gleichsam eine direkte Begegnung des Gläubigen mit dem Heiligen. Im Brustreliquiar erscheint der Heilige dem Gläubigen von Angesicht zu Angesicht, der ihm seine Bitte sozusagen persönlich vortragen kann. zu beiden Seiten des Heiligen halten zwei Figuren Märtyerpalmzweige bzw. ein Kreuz mit drei Nägeln in ihren Händen. Es handelt sich dabei entweder um die Gefährtinnen des Mauritius oder (nach anderer Quelle) um Engel .

Der Altaraufsatz enthält ein Bild des hl. Augustinus, eines der vier Kirchenlehrer. Der Heilige hat eine Feder in der Hand; auf seinen Knien liegt ein aufgeschlagenes Buch. Er hält mit dem Schreiben inne. Sein Blick geht nach oben; von dort weist ein Pfeil auf ihn. Das Bischofsgewand wird von einem brennenden Herzen zusammengehalten. Neben dem Bild stehen Engel mit offenen Büchern und der Bischofsmütze (Mitra). Dieses Augustinusbild verdeutlicht die Verbindung zum Kloster Indersdorf (Augustinerchorherrenstift).

Ein Schmuckstück ist auch der vergoldete und reich verzierte Tabernakel. In seine Frontseite ist ein Kreuz geschnitten, das den Blick in das Innere freigibt. Dort steht -stellvertretend für die in Indersdorf aufbewahrte Monstranz- ein Kruzifix.

Neben dem Tabernakel sind zwei ovale Reliquienbehälter mit vergoldetem Schmuckrahmen zu sehen. Die Reliquien sind mit Gold- und Silberdraht, schimmernden Perlen, Halbedelsteinen, Wachs und Stoff eingearbeitet (Klosterarbeiten). Eine ovale Plakette im Edelsteinrahmen erinnert an eine Jungfrau und Märtyrin Martina (Patronin der stillenden Mütter); darunter ist der Name des damals aktuellen Papstes Innozenz XIII. (1721-1724) eingraviert. Diese Plakette entstand somit in der Zeit zwischen 1721 und 1724. Eine kleinere Plakette im oberen Teil des Reliquienbehälters zeigt das Lamm Gottes und die Inschrift "Ecce Agnus Dei" und darunter den Papstnamen Benedikt XIV (1740-1758). Der Reliquienbehälter muss deshalb nach 1740 entstanden sein.

An den Außenwänden stehen in Höhe des Altars zwei Heiligenfiguren auf Postamenten:

Links der hl. Nepomuk mit einem Kreuz. Johannes aus Pomuk, "ne Pomuk", war Ende des 14.Jh Generalvikar des Erzbischofs in Prag und machte sich beim König wegen seines energischen Auftretens für die Rechte der Kirche beim König Wenzel unbeliebt. Der ließ ihn am 20. März 1393 gefangen nehmen, foltern, brannte ihn selbst mit Pechfackeln, ließ ihn durch die Straßen schleifen und schließlich in der Moldau ertränken.

rechts: St.Josef mit Zimmermannswinkel. Josef war nach Aussage der Bibel Zimmermann in Nazareth.

Weitere Figuren im vorderen Kirchenbereich stellen den Erzengel St.Raphael mit Wanderstab (Kreuzstab) Wanderflasche und Wanderschuhen (links) und St.Florian in römischer Soldatenkleidung mit Wasserschaff in der rechten Hand und einem brennendem Haus zu seinen Füßen (rechts) dar.

Auf der Südseite eine Kanzel, deren Treppe und Kanzelkorb mit reichem Ornamentmustern (Gold auf Blau) verziert ist. Auf der Unterseite des Schalldeckels eine gemalte Heilig-Geist-Taube auf blauem Grund. Oben auf dem Schalldeckel steht eine kleinere Figur des hl. Mauritius, wieder mit der hl.Lanze in der Hand. Auf dem Kopf eine vornehme Kopfbedeckung.

4  Details (Türbeschläge, Figuren, Bänke) per Mouseklick

Gegenüber an der Nordwand ist das sog. Kanzelkreuz, ein großes Kruzifix mit blutüberströmtem Korpus und darunter stehender sog. schmerzhafter Muttergottes (Mater dolorosa) befestigt. Die Mater-dolorosa-Figur trägt eine schöne Krone auf dem Haupt. In ihrer Brust steckt über den gekreuzten Händen ein langes Schwert.   Das Kreuz heißt Kanzelkreuz, weil es in der Regel der Kanzel gegenüber an der Wand angebracht ist. Es erinnert den Prediger an den 1.Korintherbrief (1,3), in dem der hl.Paulus schreibt: "Wir predigen Christus als den Gekreuzigten". Die Ansprache soll nicht weltliche Dinge, sondern den Tod und die Auferstehung Christi zum Inhalt haben. Dieses Schwert erinnert das Simeonwort im Lukasevangelium (Kap 2,35)bei der Darstellung im Tempel: " Dir selbst wird ein Schwert durch die Seele dringen". Das Gesicht der Marienfigur drückt den großen Schmerz, den das Schwert versinnbildlichen soll, nicht aus.

Im hinteren Bereich der Kirche stehen auf barock geschwungenen Postamenten Figuren des hl. Leonhard im Mönchsgewand mit dem Abstab und Ketten in den Händen sowie des hl. Sebastian, an den Marterpfahl gebunden und von drei Pfeilen durchbohrt.

Das Akanthusmuster der kunstvoll mit geschnitzten Wangen der Kirchenstühle entspricht dem vieler Kirchenstühle im Dachauer Land. Es trat erstmals 1695 in Glonn auf und wurde ab 1717 auch in Ainhofen, Albersbach, Arnbach, Arnzell, Aufhausen, Markt Indersdorf, Bergkirchen, Hilgertshausen, Pasenbach, Pipinsried, Sigmertshausen, Walkertshofen, Weichs, Westerholzhausen und in Westerndorf verwendet. Wenn Sie die Muster vergleichen wollen, klicken Sie hier....

Im Altarraum sind aber beidseits des Altars zwei Rokoko-Wandleuchter angebracht.

Auf der Empore sind in einem Schrank die alten Paramente (liturgische Kleidung der Priester) aufbewahrt.Die Kirche besitzt keine Pfeifenorgel.

Das alte Harmonium wurde durch eine neue elektronische Orgel (mit erstaunlich vollem Klang) ersetzt. Die Emporenbrüstung ist nicht bemalt.

Die Eingangstüre ist auf der Innenseite und auf der Außenseite mit schönen Beschlägen ausgestattet. Das Muster entspricht dem an den Albersbacher Türen.

Dass die Kirchen in Albersbach und Ottmarshart nicht nur den gleichen Bauplan hatten, ist auch an den Weihwasserkesseln am Eingang zu sehen. Sie stammen sicher aus der gleichen Werkstatt. Sehen sie selbst.....

Nicht mehr in der Kirche ist ein großer Kupferstich, auf dem der Augsburger Künstler Gottfried Bernhard Göz (1708-1744) das Martyrium des hl. Mauritius (Enthauptung) dargestellt hat. Das Kunstwerk hängt nunmehr im Pfarrhof in Indersdorf.

Hans Schertl

Quellen:
Dr.Martin v. Deutinger, Die älteren Matrikeln des Bistums Freysing, 1849/50
Mayer-Westermayer, Statistische Beschreibung des Erzbisthums München-Freising, 1880
Theodor Bitterauf, Die Traditionen des Hochstifts Freising, 1909 (Nr. 315, 390, 702)
Amperbote vom 18.7.1922
Kirschbaum, Lexikon der Christlichen Ikonographie, 1968
Heimatbuch des Landkreises und der Stadt Dachau, 1971
Auszug aus der Hofchronik des Wicklmair Hofes (heute Wackerl)
Wilhelm Störmer, Adelige Eigenkirchen und Adelsgräber - Denkmalpflegerische Aufgaben,1975, ZBLG 38, S.1142-1158 (UrkNr)
Dr.Peter Dorner, Indersdorfer Gnadenstätten, Amperland 1982/4
Max Gruber, Im Amperland tätige Glockengießer, Amperland 1984/2
Georg Dehio, Handbuch der Deutschen Kunstdenkmäler, Bayern IV, 1990
Robert Böck,Wallfahrt im Dachauer Land, Bd 7 der Kulturgeschichte des Dachauer Landes, 1991 (Weihe 1739)
Erläuterungen von Frau Wackerl jr. bei der Kirchenführung am 15.6.2003
Dachauer Nachrichten vom 29.12.2006
Dr.Peter Dorner, Burgen und Schlösser in Deutschland und deutschsprachigen Ländern und Regionen (www.burgeninventar.de)

31 Bilder:Hans Schertl (2003)

Sankt Mauritius

Die Verehrung des hl. Mauritius (Moritz) und die Wallfahrt zu seinem Grab zählen zu den ältesten christlichen Kulten im westlichen Europa. Um das Jahr 426 verfaßte Bischof Eucherius von Lyon eine Passio über das Martyrium der 6.666 Mann starken "Thebäischen Legion" und ihres Anführers Mauritius.

Nach der Legende war Mauritius römischer Offizier, Anführer der 22., der "thebäischen" Legion, die in der Gegend um Theben in Ägypten ausgehoben worden war und nur aus Christen bestand. Sie hatten sich geweigert, den alten Göttern zu opfern und sich an der Verfolgung der Christen zu beteiligen. Daraufhin ließ Maximianus, der Mitregent von Kaiser Diokletian, jeden zehnten Mann zur Abschreckung umbringen, was aber ohne Erfolg blieb. Er wiederholte das so lange, bis die ganze Legion ermordet war.

Fest steht, dass in der spätestens im Jahre 380 über den Gräbern der Thebäischen Märtyrer errichteten Kirche Wunderheilungen geschahen und Weihegeschenke niedergelegt wurden. Zwischen 510 und 520 ließ der junge, später heiliggesprochene Burgunderfürst Sigismund dort ein Kloster bauen, von welchem die Verehrung des hl. Mauritius und anderer Märtyrer aus seiner Legion ihren Ausgang nahm.

Größere Kultstätten auf deutschem Boden entstanden an Mosel und Rhein: Ende des 7. Jahrhunderts in Echternach, 920, mit der Übertragung von Mauritiusreliquien, im Kloster Tholey, später in Trier, Mainz, Köln und Aachen. Ein weiteres Kerngebiet des Kultes entwickelte sich im süddeutschen Raum um Main und Donau und auf der Insel Reichenau im Bodensee. Ältestes bayerisches Mauritiusheiligtum ist das 741 gegründete Kloster Niederaltaich. Über seine Kirchen und Propsteien in Aurolzmünster bei Linz (um 800), Spitz an der Donau und Ingolstadt (841) und durch weitere Verteilung von Reliquien des hl. Mauritius verbreitete sich sein Kult in Osterreich und Bayern.

Auch Bischof Ulrich von Augsburg + 973) erhielt Gebeine dieses Heiligen und anderer Thebäer, die in einer eigenen Kirche der Stadt zur öffentlichen Verehrung ausgesetzt wurden. Bamberg, Würzburg und Konstanz besitzen ebenfalls solche Heiligtümer Besondere Pflege fand der Kult des hl. Mauritius als "Ritterheiliger" im Mittelalter in den Adelsklöstern. Die Grafen von Scheyern, dann das Kloster Scheyern, waren die Patronatsherren der St. Mauritius-Kirche in Edelstetten, welche später die Grafen von Sandizell übernahmen, von denen viele den Vornamen Moritz trugen.

Nach Quellen aus dem 17. und 18. Jahrhundert besaßen auch Kirchen im Dachauer Land, u. a. die Wallfahrtskirche Maria Stern in Taxa sowie die St. Leonhard geweihte, 1889 profanierte Kapelle im Schloß Eisolzried, Reliquien des hl. Mauritius und anderer Thebäer, etwa des hl. Gereon.

Als himmlischer Helfer und Wallfahrtspatron wird St. Mauritius, wie schon gesagt, seit dem 4, Jahrhundert verehrt. Später galt er u. a. als Schutzheiliger der Ritter und Soldaten, verschiedener Handwerke und Gewerbe, u. a. der Färber, Glasmaler, Hutmacher, Krämer, Tuchmacher, Messer- und Waffenschmiede. Er war auch Beschützer der Kinder, half gegen Besessenheit und verschiedene Krankheiten, z. B. Gicht, Podagra und - als enthaupteter Heiliger - gegen alle Leiden und Beschwerden der Organe des Kopfes, insbesondere der Ohren.

8.6.2010

Primiz von Leonhardt Wackerl aus Ottmarshart
in Indersdorf
Amperbote vom 18.7.1922

Trotz des ungemein schlechten Wetters, das dem Primiztag des Neupriesters, Hochwürden Herrn Leonhardt Wackerl von Ottmarshart beschieden war, hatten sich wohl an die 2500 Personen aus nah und fern in Indersdorf eingefunden. Gar viele ließen es sich nicht nehmen, obwohl es in Strömen regnete, vor dem Pfarrhof auf die Ankunft des Hochwürden Herrn Primizianten zu warten. Kurz vor 9:00 Uhr traf er dort in Begleitung seiner Eltern und der nächsten Verwandten ein, ehrfurchtsvoll von der harrenden Menge begrüßt. In feierlichem Zug wurde er zur Pfarrkirche geleitet, die zum Erdrücken voll war. Vor den Stufen zum Presbytherium angelangt, hielt der Zug und sprach ein weiß gekleidetes Mädchen einen sinnigen Willkommensgruss. Sodann wurde der Hochwürden Herr Primiziant zum Altar geleitet, wo selbst er das "Beni sankte Spiritus" anstimmte.

Nachdem der verstärkte Kirchenchor dasselbe gesungen hatte, begann ein Onkel des Neugeweihten, Hochwürden Herr Stadtpfarrer Wackerl von München-Giesing seine Festpredigt. Ausgehend von der hohen Bedeutung des Primiztages für den Neugeweihten und das gläubige Volk, wies der Festprediger daraufhin, dass es auf dem bisherigen Lebensweg des Neupriesters nicht gefehlt habe an Schwierigkeiten, drohenden Wetterwolken und Kämpfen, bis er das Ziel erreichte. Er erinnerte hier vor allem an den Krieg, an dem der Primiziant durch Jahre hindurch teilnahm, der ihm aber den Glauben nicht raubte, sondern ihn erst recht auf den Weg brachte, dessen Ziel heute erreicht sei. Freudig habe er vor zwei Wochen bei der Priesterweihe sein Jawort gegeben und ist damit für alle Zeit mit der Bürde des Priestertums belastet worden, aber auch eingegangen in das heilige Land des Priestertums. Glücklich könnten Vater und Mutter auf den Sohn und die Geschwister auf den Bruder schauen. Mit der Priesterkrone sei ihm heute das gläubige Volk entgegengezogen in der Kirche in der er als Knabe gebetet, als Jüngling am Altar gedient und heute als Neugeweihter sein erstes heiliges Messeopfers halten werde. Damit diesem feierlichen Augenblick himmlische Dinge und geheimnisvolle Gewalten in seine Hand gegeben seien, wolle er nunmehr die Frage behandeln: "Woher und wozu das Priestertum?" bevor er in die Behandlung dieses Themas eintrete, bitte er den Hochwürden Herrn Primizianten um seinen Segen.
Es war ein feierlicher Augenblick, als alles auf die Knie sank und überallhin vernehmbar die Segensworte klangen. Eingehend behandelte nun der Festprediger in seinen weiteren Ausführungen die oben wiedergegebene Frage, um mit zwingender Logik zu dem Ergebnis zu kommen: Das Priestertum ist von Gott gestiftet zum Heil der unsterblichen Menschenseele. Zum Schluss forderte Hochwürden Herr Stadtpfarrer Wackerl den Primizianten auf, mit Mut und Tatkraft seinen neuen Lebensabschnitt zu beginnen und bei seinem ersten Heiligen ist Opfer seiner lieben Eltern und Angehörigen, seines auf der Loretthöhe gefallenen Bruders und des ganzen versammelten Volkes zu gedenken.
Nun begann das feierliche Hochamt, bei dem dem Hochwürden Herrn Primizianten Wackerl als Diakon und als Subdiakon assistierten die Hochwürden Herrn Primizianten Johann Wirthmüller aus Odelzhausen und Johann Siemseder aus Taufkirchen. Als Patrinus waltete Hochwürden Herr Pfarrer Eckl seines Amtes. Unter der Direktion des Herrn Lehrers Roll brachte der Kirchenchor in wirklich mustergültiger Weise die Stein'sche Festmesse in C zur Aufführung, so dass das erste heilige Messopfer des Hochwürden Herrn Primizianten zu einer selten schönen Feierstunde wurde.
Nach Beendigung des heiligen Messeopfers sang der Chor das: "Gegrüßet seist du Königin" von Thielen. Während dessen knüpfte der Hochwürden Herr Primiziant an die Fahnen des Veteranenvereines Indersdorf, des katholischen Burschenvereins Indersdorf, des Marienvereins Indersdorf, des katholischen Arbeitervereins Dachau, des Arbeiter-Krankenunterstützungsvereins Indersdorf, und des Rauchklubs Indersdorf schöne Erinnerungsbänder. Hierauf folgte die feierliche Erteilung des päpstlichen Segens durch Hochwürden Herrn Primizianten Wackerl, nachdem zuvor Hochwürden der Pfarrer Eckl das diesbezügliche Breve des Heiligen Vaters Pius XI. verlesen hatte, nach welchem im heurigen Jahr alle neugeweihten Priester an ihrem Primiztag im Anschluss an das erste heilige Messeopfer den päpstlichen Segen erteilen dürfen. Nach dem folgenden, mächtig durch die herrlichen Räume der Klosterkirche brausenden: "Großer Gott loben dich!" erteilten die Hochwürden Herren Primizianten Wackerl, Wirthmüller und Siemseder nochmals den Primizsegen.
Und nun wurde der Neugeweihte wieder im Triumphzug zum Pfarrhof zurückgeleitet. Unter den äußerst zahlreichen Festgästen, bei denen sich viele geistliche Herren mit dem Herrn Dekan Höckmayer an der Spitze befanden, sahen wir außer den bereits genannten hochwürdigen Herren, Hochwürden Herrn Pater Michael Huber, O.S.B., aus Metten (ein Vetter des Hochwürden Herrn Wackerl), frühere Landtagskollegen des Vaters des Primizianten, so aus Bruck und Altötting, die Herren Oberzollrat Abgeordneter Gierl, Oberlandesgerichtsrat Walter, viele Freunde aus München und Dachau und so weiter. Der kirchlichen Feier folgte im Fuchsbüchlersaal ein den heutigen Zeitverhältnissen angepasstes Mahl, das von Herrn Gastwirt Waldinger sehr gut bereitet worden war. Die Kapelle des katholischen Burschenvereins Indersdorf sorgte unter der Direktion des Hochwürden Herrn Expositus Bachmeier für eine sehr gute Tafelmusik, während die Herren Hochwürden Pfarrer Eckl, Stadtpfarrer Wackerl und Pater Michael Huber in ernsten und launigen Worten die Bedeutung des Tages würdigten.
Einer stimmungsvollen Nachmittagsandacht in der Klosterkirche folgte eine allgemeine Familienunterhaltung, an der Festgäste und Pfarrangehörige in derart großer Zahl teilnahmen, dass der große geräumige Saal überfüllt war. Ein Zeichen übrigens für die Beliebtheit, deren sich die Familie Wackerl erfreut. Für Unterhaltung war bestens gesorgt durch das Konzert der Burschenkapelle, durch Liedervorträge des Musik- und Gesangsvereins Indersdorf und durch köstliche deklamatorische und gesangliche Vorträge von Mitgliedern des Marienvereins und von Zöglingen der Marienanstalt, deren Schwestern im Verein mit dem Herrn Pfarrmesner Winkler auch für den prächtigen Altar- und Kirchenschmuck sorgten. Leider waren die Vorbereitungen für den Schmuck des Feldaltars vor der Mariensäule usw. umsonst getroffen. Kloster Indersdorf und Ottmarshart rankten übrigens im schönsten Festschmuck und waren zahlreiche Triumphbögen errichtet worden. Alles in allem, die Primizfeier war trotz der Ungunst der Witterung eine sehr erhebende und eindrucksvolle und wird sie darum auch allen Teilnehmern unvergessen bleiben.

Recherchiert von Hubert Eberl, Bergkirchen

Wackerl Leonhard - Anmerkungen zur Person
von Eleonore Philipp, Niederroth

Leonhard Wackerl (*03.11.1897 in Ottmarshart, †17.02.1947 in Oberhaching) war der Sohn des Landwirts und Landtagsabgeordneten Michael Wackerl aus Ottmarshart bei Indersdorf. Auf Anregung des Pfarrherrn von Indersdorf, Karl Ramlo, wurde Leonhard auf die Lateinschule der Benediktiner in Scheyern geschickt und besuchte später das Gymnasium in Freising.

Noch vor dem Abitur musste er am 4. April 1916 zum Militär; zunächst kam er zum 16. Inf. Regt. nach Passau, das in dem kurz vor dem Krieg fertiggestellten Priesterseminar untergebracht war. Dann kam er am 9. September 1916 zum 15. Bayer. Inf. Regt. nach Neuburg/Donau und dann als Gefreiter, Unteroffizier und Feldwebel zuletzt nach Grafenwöhr/Opf. zur Erlangung des Offizierpatentes. Nach dem Fronteinsatz in Frankreich wurde er mit dem Eisernen Kreuz II. Kl. und dem Bayer. Militärverdienstskreuz mit Krone und Schwertern ausgezeichnet.

Die Heimkehr im Dezember 1918 legte er zu Fuß zurück und trat am 19. Januar 1919 in das Priesterseminar Georgianum in München ein. Die Priesterweihe erfolgte am 29. Juni 1922 im Dom zu Freising. Wegen strömenden Regens konnte die Primiz – nicht wie vorgesehen - im Freien gefeiert werden, sondern wurde in der Klosterkirche Indersdorf ausgerichtet unter Anwesenheit seines Onkels, Stadtpfarrer Jakob Wackerl von München-Giesing, der Eltern und Verwandten und 2500 Personen aus Nah und Fern. Die weltliche Feier folgte im Indersdorfer Fuchsbüchlersaal.2

Am 2. August 1922 trat er seinen ersten Posten als Koadjutor in Riedering bei Rosenheim an und ab 2.03.1923 seine zweite Seelsorgestelle in Übersee. 1925-1934 wurde er beurlaubt zur Übernahme einer Stelle als Sekretär im „Leohaus“ in München, 1934-1942 wirkte er als Kaplan und Beichtvater in der Anstalt Schönbrunn, 1942 war er Kurat im Landhilfskrankenhaus in Schönbrunn bei Röhrmoos. 1942 übernahm er die Pfarrstelle in Oberhaching.

Leonhard Wackerl war befreundet mit Josef Roth, der mit ihm zusammen zum Priester geweiht wurde und der seine erste Kaplanstelle in Indersdorf fand (1922-1924). Nach dem tragischen Unfalltod von Josef Roth zelebrierte Kaplan Wackerl den Trauergottesdienst Ende Juli 1941 in der Basilika zu Ottobeuren. Die Nichte von Leonhard Wackerl, Frau Götschel aus Indersdorf (Tochter des Jakob Wackerl aus Ottmarshart, verheiratet mit Ernst Götschl, Kelterei Indersdorf), berichtete der Verfasserin im Dezember 2004, dass die Freundschaft zwischen den beiden Geistlichen über all die Jahre sehr herzlich war, dass aber Wackerl sich nie von der NS-Ideologie Roths überzeugen ließ. <

Quelle:
Hofbuch für Ottmarshart Hs. Nr. 10 zum Wicklmair“, Familienchronik, verfasst von Leonhard Wackerl, masch.geschr., unveröffentlicht, 92 Seiten (Privatbesitz)